赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也(yě)有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝(dì)的(de)大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄(pò)没法回去(qù作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样(yàng)的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄(pò)给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的见于(yú)民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。
作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么r>三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什(shén)么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能经过(guò)这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他(tā)地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需(xū)要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么