成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(sh说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用ì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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