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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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