不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　女生工资多少算正常，女生工资多少算正常　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下：女生工资多少算正常，女生工资多少算正常

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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