什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层(céng)面的(de)需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(w庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思èi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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