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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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