赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让人胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我(wǒ)们在电视上(shàng)经(jīng)常看到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也(yě)是非常(cháng)的害怕，事实上真(zhēn)的(de)会有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)东西吗(ma)？如果真的(de)有的(de)话(huà)，又(yòu)是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过(guò)查(chá)阅资(zī)料得(dé)知，历史上确(què)实有这样的(de)东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视(shì)剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以后的(de)尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的(de)。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸(shī)体的(de)人将自(zì)己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术(shù)士，在(zài)背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个(gè)故意营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)来，不想让(ràng)其他生人(rén)接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而(ér)这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输肯(kěn)定(dìng)是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候外出远门(mén)，在外(wài)边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了(le)这样(yàng)的(de)一(yī)个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有这(zhè)样的(de)一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非(fēi)常(cháng)的闭(bì)塞，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的(de)事情。而(ér)360行(xíng)，行行出状元。有的(de)人也是利(lì)用这个事情谋(móu)得了一(yī)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷些财物，同(tóng)时也创造出(chū)了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的(de)遗(yí)体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎么(me)做(zuò)的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现(xiàn)古(gǔ)代的(de)这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在联(lián)想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各(gè)有(yǒu)不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时(shí)最厉害的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟邪(xié)的东西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人(rén)背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个(gè)方(fāng)法也(yě)不做过多的解释了，看完(wán)了(le)上法和中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对(duì)下(xià)法(fǎ)也应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神奇色彩的(de)，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却(què)有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死了以后，道(dào)士来(lái)了以后(hòu)，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用(yòng)特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行(xíng)去查(chá)阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里就不(bù)一一做解(jiě)释了(le)。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着(zhe)老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就(jiù)比如(rú)说在(zài)赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏(huài)，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的(de)声(shēng)音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这个(gè)仅仅只是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听(tīng)说过(guò)而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也(yě)不要太当真(zhēn)。

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