四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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