独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位(wèi)置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象的图(tú)形作为本(běn)氏族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友好举动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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