作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ戊戌年是哪一年)代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(戊戌年是哪一年jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》戊戌年是哪一年等，与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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