高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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