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宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代以及公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪(jì)是什么(me)年代，公元(yuán)1世纪是多少年到多少年，公元1世(shì)纪是(shì)多少年(nián)对(duì)应(yīng)中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出(chū)身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却(què)过(guò)着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。