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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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