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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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