太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思作文，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图(tú)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？睁悉蔽

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)：

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　选你的1

　　微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉张衡的《应闲(xián)》。

　　人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　人生在于(yú)勤奋不去索取不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　黄道(dào)婆又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种黄(huáng)道(dào)婆

　　非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。