什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停)和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道路。

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