什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和警示(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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