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黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不(bù)可有，防(fáng)人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会(huì)政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。