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2l是多少毫升 2l是多少升莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二(èr)是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了(le)一(yī)己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xi2l是多少毫升 2l是多少升àn)了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的(de)社会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今用(yòng)。