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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗)生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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