社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(s嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎hén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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