人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(t加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ā)再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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