周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄一样(yàng)真(zhēn)诚(chéng)地(dì)臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么解释(shì)

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表(biǎo)达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时(shí)候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿子不能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在(zài)这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世(shì)界各地(dì)的(de)人(rén)才，周公不(bù)得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这(zhè)个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的意思就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间(jiān)小路，一(yī)个(gè)个屈(qū)驾前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一(yī)群(qún)寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗p>

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时(shí)所实行(xíng)的政治路(lù)线和政治策略服务的(de)；然而(ér)它那政治(zhì)内容和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达(dá)到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规(guī)律来(lái)取(qǔ)得(dé)预期的(de)社(shè)会(huì)效(xiào)果，这一(yī)创作经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定(dìng)的进步意义，所以(yǐ)他(tā)对(duì)“求(qiú)贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什么解释是我要像周公一(yī)样，像天(tiān)下英雄(xióng)一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的(de)意(yì)思是什么(me)解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为(wèi)了国(guó)王的缘故(gù)，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦(qín)（周公之(zhī)子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能(néng)成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他(tā)对人才的behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(de)渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是(shì)，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的(de)英杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏(tà)着田间小路(lù)，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争(zhēng)着将(jiāng)往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪里才有它们(men)栖身之所？高山不(bù)辞(cí)土(tǔ)石才(cái)见巍峨(é)，大(dà)海(hǎi)不弃(qì)涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是(shì)政治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政(zhèng)治路(lù)线和政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务的；然(rán)而它那政(zhèng)治内容和意(yì)义(yì)却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会效果，这一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺(yì)术化(huà)的表现，也得到(dào)了历(lì)史的(de)肯定。

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