什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对(duì女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(ji女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么àn)的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的(de)人(rén)文主义(yì)道路。

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