但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏—

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距今多少年，夏朝距今(jīn)多少年(nián)2022是4000年(nián)多(duō)年的。

　　关于夏(xià)朝(cháo)距今多(duō)少年，夏(xià)朝距今多少年(nián)2022以及夏(xià)朝距今多少年20但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》22，商朝距今(jīn)多少年(nián)，夏朝之前(qián)是什么朝(cháo)代，夏朝(cháo)的第一(yī)个帝王是谁，唐朝(cháo)距今(jīn)多少(shǎo)年等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022

　　是(shì)4000年(nián)多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年(nián)），是中国史书(shū)中(zhōng)记载的第(dì)一个世袭制朝(cháo)代。

　　一(yī)般认为(wèi)夏朝共传(chuán)14代(dài)、17后（夏统治者在位称后，去世后称(chēng)帝），建立者为禹，定都阳城（今河南郑(zhèng)州登封）。

　　根据(jù)史(shǐ)书记载，禹(yǔ)本(běn)来传(chuán)位于益，但(dàn)益却让位(wèi)给(gěi)禹(yǔ)的儿子启，这(zhè)段历(lì)史被看(kàn)作是中国历史上家天下的开始(shǐ)从夏朝的建立(lì)开始。

　　夏(xià)的十一支(zhī)姒姓部落与夏(xià)后氏中央王室在(zài)血缘上有宗法关系，政(zhèng)治上有(yǒu)分(fēn)封关系，经济上(shàng)有贡赋关系，大致构成(chéng)夏王朝的(de)核心领(lǐng)土范围(wéi)。

夏族(zú)起(qǐ)源

　　据史书(shū)记(jì)载，在夏后氏建立之前，曾(céng)出现过夏部族与(yǔ)周围其他部(bù)族之(zhī)间(jiān)争夺联盟首领的频繁战(zhàn)争。

　　夏(xià)部(bù)族大约是在中国(guó)古史传说中的颛顼(xū)以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文(wén)献均把夏部(bù)族(zú)追(zhuī)溯到颛顼。

　　其中《史记·夏(xià)本纪》与《大(dà)戴礼记(jì)·帝系(xì)》称鲧(gǔn)为颛(zhuān)顼之子，认为(wèi)：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼之子(zi)名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历志》引(yǐn)伯禹帝系(xì)则(zé)认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如(rú)何，这些记述表(biǎo)明(míng)，夏部(bù)族很有可能是颛顼部(bù)落的一支(zhī)后(hòu)裔(yì)，是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的(de)一(yī)支(zhī)共工氏(shì)通(tōng)婚形成的一个部(bù)落(luò)，夏(xià)部落一开(kāi)始居住于渭水中下游，后东迁(qiān)至晋南、豫西伊洛流(liú)域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中(zhōng)西部至山西南部一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国(guó)年表》载(zài)：禹兴(xīng)于西(xī)羌。

　　《史(shǐ)记集解》引《帝王世纪》：孟子称大(dà)禹生石(shí)纽，西夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋(jìn)时期，仍广泛(fàn)流传(chuán)着禹出自西羌的传(chuán)说，称禹为戎禹(yǔ)，而(ér)羌人中(zhōng)也保持着对禹的(de)崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲(jiǎ)骨文专家徐中舒认为，夏朝的(de)主要部族是羌，根据由(yóu)汉至晋五百年间(jiān)长(zhǎng)期流(liú)传的羌族传说，没有理由再说夏不(bù)是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古(gǔ)新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为(wèi)代(dài)表的西羌（姜(jiāng)）戎文化与晋南豫北原有的文化相结合，构成华(huá)夏文化的主干。

　　有学者认为石峁(mǎo)古城是夏(xià)人首都，但(dàn)石峁(mǎo)文化更接近狄的系统。

　　古(gǔ)书称禹出自(zì)西(xī)羌，似与北狄无(wú)关。

　　而如若在更广(guǎng)的背景下理解禹出(chū)西羌的说法，亦(yì)即禹有泛西北文(wén)化系统或戎狄(dí)背景，那么就不能(néng)排除石峁(mǎo)与夏的关(guān)联。

夏朝代至今多少年了

　　夏朝在约前2070年建立(lì)，到前(qián)1600年(nián)结束(shù)，距今(jīn)（2019年）已经有四(sì)千余(yú)年了。

　　夏朝是(shì)中国史书中记载的第一个世袭制朝(cháo)代。

　　根(gēn)据(jù)史(shǐ)书(shū)记载，禹传位于子启，改变了(le)原始部落的禅让制，开创中国(guó)近(jìn)四千年世袭(xí)的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭，后人常以华夏(xià)自称，使(shǐ)之成为中国的代名词。

　　扩展资料：

　　夏朝(cháo)的真(zhēn)实性：

　　夏(xià)朝(cháo)被认为是(shì)中国第一个(gè)古代王朝，曾被定(dìng)义为(wèi)历史上第一个奴(nú)隶制国家。

　　按(àn)照《竹(zhú)书纪年》的说法，夏朝(cháo)从大禹开(kāi)始，共传(chuán)了14代，经历了17个王，总共存在471年（一说432年）；

　　1949年后(hòu)，中国历史教科书中即将夏的范围定为(wèi)前(qián)21世纪—前16世纪。

　　现在(zài)有关(guān)夏朝的史料，主要见于《史(shǐ)记(jì)·夏(xià)世家(jiā)》和《竹书(shū)纪年》，在(zài)《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国(guó)语》等典籍(jí)中，亦(yì)偶(ǒu)有提及(jí)。

　　由这些(xiē)片段史料(liào)，人(rén)们只能知道夏(xià)朝历史上发生(shēng)过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太(tài)康失国(guó)、少康中兴(xīng)，以及夏(xià)桀暴政等不多(duō)的几件大事。

　　即使(shǐ)如(rú)此，古人对(duì)夏朝(cháo)的(de)存在依旧(jiù)深信不疑。

　　直至(zhì)民国(guó)时期，顾颉(jié)刚(gāng)发起(qǐ)古史辨运动，中国(guó)学界开(kāi)始重(zhòng)新检讨上(shàng)古史事，其中就包括了对夏朝真实(shí)性的(de)怀疑。

　　20世纪中后期(qī)至今，国(guó)内外不少历史著作(zuò)、历史教科书都是(shì)从商朝写(xiě)起(qǐ)，将此前的历史视为传(chuán)说时(shí)代。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—夏朝

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年(nián)2022是4000年多年的。

　　关(guān)于夏朝距今多少年，夏朝距今(jīn)多少年2022以(yǐ)及(jí)夏朝(cháo)距今多(duō)少(shǎo)年2022，商朝(cháo)距今多少(shǎo)年(nián)，夏朝之前是什么朝代，夏朝的第一个(gè)帝(dì)王是谁，唐朝距(jù)今多少(shǎo)年(nián)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

夏朝距今多(duō)少年，夏朝距(jù)今多少年2022

　　是(shì)4000年多(duō)年的。

　　夏朝（约公元前2070年(nián)-约公元前(qián)1600年），是中国史书中记(jì)载(zài)的第一个世(shì)袭制(zhì)朝(cháo)代。

　　一般认(rèn)为夏朝共传(chuán)14代、17后（夏统治者在位称后，去世(shì)后称帝(dì)），建立(lì)者为禹，定都(dōu)阳城（今河南郑州登封）。

　　根据史书记载(zài)，禹(yǔ)本来(lái)传位(wèi)于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历(lì)史(shǐ)被看作(zuò)是中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上家(jiā)天下(xià)的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒姓部(bù)落与夏后(hòu)氏中央王室在血缘上(shàng)有(yǒu)宗法关系，政治上(shàng)有(yǒu)分封关(guān)系(xì)，经济上有贡赋关系(xì)，大致构成夏(xià)王朝(cháo)的核心领土范(fàn)围。

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夏族起源

　　据史(shǐ)书记载，在夏后氏建立之前，曾出(chū)现过夏部(bù)族与(yǔ)周围其他部(bù)族之间争夺联盟首领的(de)频繁(fán)战争(zhēng)。

　　夏(xià)部族大约(yuē)是在中国(guó)古史(shǐ)传说(shuō)中(zhōng)的颛顼以后逐渐兴起的(de)。

　　有不少古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记(jì)·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为(wèi)颛(zhuān)顼(xū)之子，认为：黄帝次(cì)子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名(míng)鲧，鲧之子名叫禹(yǔ)，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志(zhì)》引伯禹帝系(xì)则认为颛顼五(wǔ)世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述(shù)表明，夏(xià)部族很有(yǒu)可能是颛顼(xū)部落的一支后裔(yì)，是黄帝(dì)后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共工氏通婚(hūn)形成的一个部落，夏部落(luò)一开(kāi)始(shǐ)居(jū)住于渭水中下游(yóu)，后东迁至(zhì)晋南、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域大致在今河南中(zhōng)西部至山西南部一带(dài)，奉(fèng)鲧、禹(yǔ)为祖(zǔ)神。

　　《史记·六(liù)国年表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集(jí)解(jiě)》引《帝(dì)王世(shì)纪》：孟子称大禹生石纽，西夷人也。

　　近人的研究(jiū)也(yě)表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流传着禹(yǔ)出(chū)自西羌的(de)传说，称禹为(wèi)戎(róng)禹，而羌人中也保持(chí)着(zhe)对禹的崇拜(bài)。

　　历史学家、甲(jiǎ)骨文专家徐(xú)中舒认为，夏朝的(de)主要部族是羌，根据由汉至(zhì)晋五百年间长期流传的羌(qiāng)族传说，没有理(lǐ)由再(zài)说夏不是羌。

　　林向《禹兴(xīng)于西羌新证》运用考古新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为代(dài)表(biǎo)的(de)西羌(qiāng)（姜(jiāng)）戎(róng)文化与晋南豫北原有的文化相结(jié)合，构(gòu)成(chéng)华夏文化的主干。

　　有学者认为石峁(mǎo)古城是夏人(rén)首都(dōu)，但石峁文化更(gèng)接近狄的系统。

　　古(gǔ)书称(chēng)禹出自西羌，似(shì)与北(běi)狄(dí)无关。

　　而如若在更(gèng)广(guǎng)的背景下理解禹出西(xī)羌的说法，亦即(jí)禹有泛(fàn)西北文化系统或(huò)戎狄背景，那么就不(bù)能(néng)排除石峁与夏的关联。