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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

　　出自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的(de)意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰(huī)石(shí)，它(tā)似(shì)乎(hū)还象征着(zhe)志士仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可(kě)以说是(shì)于谦(qiān)生平(píng)和人(rén)格(gé)的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(yán)人(rén)而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力(lì)。

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