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离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēn离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢g)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用(yòng)，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。