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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境(jìng)下(xià)，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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