本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃的(de)。

　　关(guān)于本来无一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思爱情，女孩说本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，秋以为期句式特点，秋以为期句式判断何处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能(néng)得到(dào)了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不(bù)是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来(lái)就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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