社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎ0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那(nà)时的0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lá0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题i)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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