不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里(lǐ)路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步(bù)半步(bù)的(de)累计(jì)，就没(méi)有办(bàn)法到达千(扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文qiān)里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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