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  社日节是什么节日(rì)?社(shè)日节(jié),中国传统(tǒng)节(jié)日,又称土地诞(dàn),是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日,社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日(rì),社日节是哪天,社(shè)日指的是什么(me)节日(rì),社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗(sú),社日节的意义(yì)等问题,农商网将为你整理以下的生活(huó)知识:

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

  社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

  社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日,在古代的时候没(méi)有定(dìng)日,先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

  但是(shì)自宋代起,以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

  2023年(nián)立春是2月4日,立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì),第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日,第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日,第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

  1、社日节,中国传统(tǒng)节(jié)日,又称土(tǔ)地诞,是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日,社日分为春(chūn)社和秋社。

  古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来定,后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句>  春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算,一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后,秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日,约新(xīn)谷登场的农历八月。

  古代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社,按照中国民间的习俗(sú),每(měi)到播种或收获的季(jì)节,农民(mín)们都要立(lì)社祭祀,祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

  

  2、古人认为土生(shēng)万物,所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

  人们(men)认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

  二月二是土地公的(de)圣诞(dàn),土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神(shén),在中国南方地区,是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日,称“土地诞”,为给土地公公(gōng)“暖寿”,有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗:家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì),到土地庙烧香祭(jì)祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社(土地神)习俗(sú),如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū),既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗,又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗,南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

  社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”,社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日(rì),春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日,秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(戊(wù),五行属土)。

  我国南方普遍(biàn)奉祀土地神,土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“,客(kè)家人称”土地伯公“。

  土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

  “土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn),借(jiè)敬(jìng)擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句神、娱神而娱人(rén)。

  在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区,既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú),又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

  扩展资料:

  祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

  君(jūn)王立的称“王社”,百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

  社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

  最早的社(shè)主是树(shù)木,如夏代在坛(tán)上种松树(shù),商代种柏树(shù),周代种(zhǒng)栗树。

  后(hòu)来(lái),社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

  如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主,并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土,既代表(biǎo)天下土地,又蕴含(hán)了阴阳五行。

  只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔(rěn),增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神,故称社(shè)稷坛。

  这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

  百姓立的社,多称(chēng)土(tǔ)地庙。

  遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小:城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ);乡间则在(zài)村外(wài)头大树下,砌个一(yī)二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào),或用四块石片(piàn),三块作墙,一块(kuài)盖顶,还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

  如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神,却未闻土地神抱怨和报复的。

  于是(shì),中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像,多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

  后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞,便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

  在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū),人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头,上盖红布,便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风,农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下,贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸,摆个香(xiāng)炉,便(biàn)请来了(le)护家的(de)土地神。

  祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

  帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu),还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

  百姓则集体祭祀本村的社神。

  从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景:村民凑钱买来猪(zhū)、羊,然后敲锣打鼓,抬着猪(zhū)羊,提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品,聚集社(shè)神庙前,焚香(xiāng)祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴(xīng)旺,村寨安宁。

  参考资料来(lái)源:

  百(bǎi)度百科-社日节(jié)

  百度百科(kē)-土地诞

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