春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人(rén)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

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　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义(yì)道(dào)德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家之安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则(zé)关(guān)系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世(shì)为人(rén)之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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