抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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