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雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗

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  粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么,粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一(yī)句是(shì)即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么,粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句

  即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

  出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言志,采用象征手法(fǎ),字面上(shàng)是咏石灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿(záo),形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎(suì)身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全(quán)”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的本(běn)色,又(yòu)比喻高尚的节操。

  雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要(yào)留清(qīng)白在人间的意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

  出自:于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

  千锤万凿(záo)出深山(shān),烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人(rén)间。

  译文:石(shí)灰石(shí)只有(yǒu)经过(guò)千万次(cì)捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采(cǎi)出(chū)来,它(tā)把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(chēng)(古代诗(shī)歌的一(yī)种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万(wàn)击(jī)”;指无(wú)数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo),形容(róng)开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词(cí),形(xíng)容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  若等闲:好(hǎo)像(x雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗iàng)很(hěn)平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白(bái):指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  首句“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

  加(jiā)“若(ruò)等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰(huī)石,它似乎还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都从容(róng)不迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗>  “粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到(dào)其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要(yào)留(liú)清白在人(rén)间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁正直(zhí),曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌(lá),使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民(mín)族英雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人(rén),把物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成一(yī)体。

  言在物,而(ér)意在人(rén),不言人而人在其中,似呼之即出(chū)。

  风(fēng)格(gé)豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。

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