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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹(jì)象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或(huò)技(jì)能的最佳(jiā)状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激励(lì)人们(men)踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规则(zé)、常理层(céng)面有相通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好h指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好uī)其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的(de)本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是(shì)万物(wù)演化的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然(rán)的德(dé)性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对(duì)内无为而(ér)治(zhì)，不生(shēng)事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序中找出通(tōng)向理想社(shè)会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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