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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士(shì)也对书(shū)院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的(de)区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他国家的(de)影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流(liú)传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响巨大。

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