提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死元电荷e等于多少？(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)元电荷e等于多少？

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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