四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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