成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思,苦是什么(me)意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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