其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎ为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别n)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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