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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔即位后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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