都(dōu)塔尔与弹布尔(ěr)的(de)区别，都它尔和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新(xīn)疆(jiāng)维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹布(bù)尔的(de)区别，都它尔和弹布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴(qín)头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别(bié)克族(zú)弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一(yī)个安了(le)长柄的(de)葫芦水瓢，音(yīn)箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)5根钢丝(sī)弦(xián)，内二弦及(jí)外二弦调成同度音。

　　音色(sè)明净，非常动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新疆弹拨乐器(qì)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐(lè)器是(shì)用手指或拨子(zi)拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器(qì)分横式与竖式(shì)两类。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(古筝和转调筝)、古琴(qín)、扬(yáng)琴和独(dú)弦琴(qín)等；竖式，如：琵(pí)琶、阮(ruǎn)、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬(dōng)不(bù)拉和扎木聂等(děng)。

　　下面我(wǒ)将向大(dà)羡并家介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是(shì)维吾(wú)尔(ěr)族所有(yǒu)乐器中最长的乐器，长(zhǎng)1米多，琴(qín)体像半个水(shuǐ)勺，琴体(tǐ)和琴头(tóu)用桑木或红(hóng)木做(zuò)成，用钢丝弦五根(gēn)，内二弦及外(wài)二弦调(diào)成同度音，与中(zhōng)弦成四野悄五(wǔ)度关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦(wǎ)甫(fǔ)。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外(wài)形独特。

　　上部(bù)是细长的琴身(shēn)，顶部弯曲(qū)，最下方是一个半球形的共(gòng)鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表现力强(qiáng)，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)兄脊迹不但有美妙的气韵，更(gèng)有美观大方(fāng)的外形，琴身由很多牛角片(piàn)或骨片镶嵌出形(xíng)式多样的(de)花纹，并带有规(guī)则性(xìng)的纹路和图案，显(xiǎn)得美观大方，且极具(jù)民(mín)族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思统的.都塔尔，构造与弹布尔(ěr)相似，外形像个长柄的(de)大(dà)水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马(mǎ)和琴(qín)弦(xián)等部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过自然干(gàn)燥的桑木、杏木(mù)或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音(yīn)声(shēng)音虽小但音色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔是一个伴(bàn)奏极佳的(de)乐器，它除了在(zài)古典音乐《十二(èr)木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏(zòu)过有(yǒu)名的曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲(qū)》《艾介姆》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐(lè)器(qì)里弦最多的(de)古老民间弹(dàn)拨乐器，史(shǐ)籍(jí)中称七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的(de)声音清(qīng)脆悦耳(ěr)，近似古筝(zhēng)，但比(bǐ)古筝的音色(sè)更明亮(liàng)，是(shì)演奏古典(diǎn)乐(lè)曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可(kě)缺少的乐器。

　　它盛行于新疆(jiāng)的(de)麦盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又(yòu)名(míng)哈尔扎克，起源于古代的(de)波斯。

　　因流行于新(xī劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思n)疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和库车等(děng)地，所以又名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌孜别克(kè)族(zú)和塔吉克族的弓弦乐器(qì)，现盛行于南疆(jiāng)一带，主(zhǔ)要用于演奏民间歌(gē)曲(qū)和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器(qì)。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因(yīn)音色(sè)明亮，常(cháng)常(cháng)用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的(de)伴奏乐器(qì)。

　　据《乐师史》记(jì)载，早(zǎo)在(zài)十(shí)四、十五世纪，维吾尔族民(mín)间就有了这种乐器，到20世纪50年(nián)代，萨它(tā)尔已(yǐ)遍布(bù)全疆各地，并(bìng)成为维吾尔族(zú)人民喜爱的拉(lā)弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡(hú)西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾(ài)西(xī)它尔”，是(shì)维(wéi)吾尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维(wéi)吾尔语是“欢乐(lè)”或“非常(cháng)悦耳好听”的意(yì)思，“它尔(ěr)”的译文是(shì)琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳(ěr)的弦(xián)乐器”。

　　久已失(shī)传，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音色(sè)脆亮(liàng)，可用于(yú)独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐(nà)最(zuì)初流传于(yú)波(bō)斯、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹亮，过(guò)去(qù)多在民间的吹(chuī)歌(gē)会、秧歌会、鼓乐班和(hé)地方曲(qū)艺、戏曲(qū)的(de)伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰(fēng)富(fù)了演奏技(jì)巧，而且提高了表现力(lì)，现已成为一件具(jù)有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族(zú)乐队合奏或戏曲、歌(gē)舞(wǔ)的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆(jiāng)维吾尔(ěr)族(zú)人民最喜爱的打击乐器之一，被誉(yù)为维吾尔乐队中(zhōng)的(de)“灵(líng)魂”。

　　鼓框木(mù)制(zhì)，圆而扁(biǎn)平，周围装有许多小铁(tiě)环，表面蒙以羊(yáng)皮(pí)、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮(pí)音色最好。

　　它的发(fā)音清脆响亮(liàng)，声(shēng)音力(lì)度(dù)变化(huà)幅度较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘(hōng)托(tuō)各种不同(tóng)乐曲(qū)情绪的(de)作用。

　　有了(le)它，一(yī)切都有了激(jī)情。

　　手鼓(gǔ)的(de)发音清脆响亮，在乐队中起着统一(yī)节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时(shí)，它的声音力(lì)度变化(huà)幅度较大，技巧灵活，携带方便(biàn)，可以起到烘托各种不同乐(lè)曲情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳(nà)鼓即“铁鼓(gǔ)”，在(zài)清代史(shǐ)籍中称(chēng)“哪噶喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因(yīn)鼓身(shēn)用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又(yòu)有(yǒu)“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉(lā)鼓形状看起(qǐ)来(lái)像(xiàng)一个花盆(pén)，鼓面蒙(méng)有骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为一套，每套(tào)分大中(zhōng)小三(sān)组，每组两(liǎng)个，一奏(zòu)高(gāo)音，一奏低音(yīn)，相差(chà)4—5度，用木捧敲击(jī)。

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