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泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为(wèi)了(le)一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。