四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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