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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克p>

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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