劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(y49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数uǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的(de)是(shì49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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