还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争议(yì)。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们(men)认为(wèi)是(shì)在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪法西斯国家有哪几个(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的(de)刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽快的(de)同时，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的(de)视频(pín)下留(liú)言，其留言(yán)热(rè)度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一下(xià)这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥(jì)误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的(de)人有一个很(hěn)奇怪的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生活(huó)的(de)马骥再(zài)也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其(qí)实就是(shì)一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们(men)不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真(zhēn)的(de)这么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的(de)格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某一个人或(huò)者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事(shì)，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论(lùn)的是(shì)一种社会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们去思(sī)考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本(běn)原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年，因为自(zì)己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于(yú)是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务员，业余(yú)有空之际跟(gēn)着老师学(xué)习音乐(lè)。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐(lè)能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想到(dào)的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了(le)罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了(le)我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回(huí)来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继(jì)续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他(tā)离开(kāi)了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特(tè)色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地(dì)刀(dāo)郎部落文(wén)化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得(dé)更(gèng)好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲法西斯国家有哪几个红(hóng)了，人也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收到无数记者(zhě)和朋(péng)友的(de)来电，可那(nà)时候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那(nà)么安安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也越(yuè)来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是(shì)他(tā)发自内(nèi)心(xīn)想要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新(xīn)月(yuè)异了(le)，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎(láng)音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也(yě)没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如(rú)期而(ér)至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用(yòng)心作(zuò)音(yīn)乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文(wén)化的(de)润物(wù)细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给(gěi)整个(gè)乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报(bào)复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不(bù)止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多(duō)的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的(de)品质(zhì)，却(què)是(shì)整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我(wǒ)想到(dào)了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是(shì)一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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