登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处(chù鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能(néng)听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用(yòng)自(zì)然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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