成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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